Curaçao Black Lion Bulletin

Nos mester tuma tempu pa kura nos mes for di e mintiranan ku nos a konta nos mes i for di mintiranan ku otro hende a konta nos. E tempu a yega, ku nos mester wanta un ratu i skucha bon e loke ku nos ta bisa nos mes. “Mi ta hopi bobo”, “mi ta bashí”, “ Mi nò sa kon hasi”, “ Mi nò por mas”. Tòg miéntras ku nos ta papia ku nos mes, nos ta logra hopi kos, nos ta realisá kosnan ku nos nò por a evitá. Nos nò por mira esei pasombra nos ta gaña nos mes. Nos ta gaña pasombra nos a wòrdu engañá. Nan di, “nos nò ta sirbi”, “nos no por hasi e kos e”, “nunka nos lo por hasié”, “kon bo ta kere ku bo por hasi e kos e?” Nos nò por pensa pasombra tin masha hopi mintira ta bira rònt den nos kabes. E úniko manera pa kaba ku un mintira ta ku e bèrdat. Nò ta solamente nos mester papia e bèrdat, sino nos mester pensa bèrdat tambe. E bèrdat ta, nos mester kuminsá for di un punto kaminda e orígen di éksito ta, esei ta den bista di nos Kreador. E bèrdat ta ku nunka un hende a traha un dil ku

Censuur         Censor         Censura Wie betaald? De "chronische fraude cultuur" van de respectievelijke overheden op Curaçao sinds de jaren 1974 manipuleert het nieuws met censuur om vervolgens het onbehoorlijk bestuur door het gerecht te laten legaliseren. Door een collectieve censuur wordt de bevolking jaren lang geterroriseerd met een gestructureerde onbehoorlijk bestuur.  Onwetendheid in het verleden is de oorzaak dat tegenwoordig problemen niet begrepen kunnen worden. Wij zijn geworden wat wij zijn. Wij zijn de ontwikkeling van onze eigen jeugd. Degenen die een pijnlijke jeugd hadden gehad, moeten zich van dat geheugen vrijmaken. Maar wij kunnen dat niet. Onze verleden is een deel van onze heden. Wij dragen het in onze hart. Wij werden gevormd door wat wij hadden gezien, gehoord en ervaren als kind. Wij leren van wat ons is overkomen. Wij gedragen ons zoals wij zien hoe anderen zich gedragen. Onbewust en met heel veel onwetendheid herhalen wij de fysieke n